千年古寺水巖寺座落與河北省秦皇島，入冬后，秦皇島旅游的游客并沒像往年一樣銳減，相較于往年反而增加了不少，究其原因原來是前往水巖寺祈福的人成為了冬日秦皇島的旅游主力。

　　水巖寺，又稱“寶峰寺”，地處碣石山主峰。據(jù)水巖寺中斷碑殘存“唐貞觀元年重修”可辨，是一座已逾千年的名山古剎。清同治年間修撰的《昌黎縣志》中，水巖寺位列“碣石山十景”之一，有“水巖春曉”之美譽。

　　水巖寺主持方丈上存下海大和尚慈悲為了回饋感恩長久以來護持寺院的大德居士，在寺院土地極其有限的情況下，經(jīng)多方奔走募化，在大功德主的鼎力發(fā)心下，斥巨資建設(shè)福壽堂工程，并親自選址，在水巖寺后山靈氣聚集之地，開工建設(shè)。將這一極其有限的佛門凈土和極其尊貴的祈福蓮位面向大德居士及十方信眾認捐開放，并以捐建寺院之功德不再立碑銘記，改為贈送祈福蓮位，寺院僧眾每日誦經(jīng)為眾生祈福消災(zāi)，讓眾生現(xiàn)世之中及百年之后都能得蒙佛菩薩摸頂授記加持庇佑，聚無量功德，福蔭子孫，萬代遐昌。故發(fā)起興建“法界無量福壽堂”(以下簡稱“福壽堂”)，讓眾生植福培福，捐建殿堂，廣種福田，享殊勝果報。“古唯帝王佛寶地，今為十方眾生家”古時只有帝王將相、高僧才能享用的尊貴殊榮，而今面向廣大善信認捐。

　　祈福位起源于4000多年前，為活人之龍穴，風(fēng)水學(xué)中稱“種生基”。意思是運用天地靈氣，將生人的發(fā)膚、血、牙、指甲、衣物，連同生辰八字埋入風(fēng)水龍穴中，于求轉(zhuǎn)運目的，增強運勢，旺財運，旺官運，旺事業(yè)，旺貴人，旺學(xué)業(yè)，旺桃花，旺婚姻，旺子女。在宋代時佛教也吸收了這一傳統(tǒng)，開始了祈福位的供奉。

　　福壽堂內(nèi)設(shè)的祈福位，其功能和意義是多樣性的：

　　在生供奉祈福位，通常叫做“祿位”或“長生祿位”。受饗人可將其常佩執(zhí)之物或衣物、頭發(fā)、指甲等放置于祈福位之內(nèi)，便能得到神明護佑，佛光加持，保佑一家人身心自在，事業(yè)順利，智慧光明。

　　往生供奉祈福位，叫做“神位”或“蓮位”，同樣可以受到神佛庇蔭。人往生之后，可以將其靈骨納藏于祈福位內(nèi)。其外立門碑，書寫其名諱永久供奉，接受后世的緬懷祭祀，供養(yǎng)頂禮，祀奉人或后人便能得到祖宗黔佑，蔭澤后世子孫。

　　歷朝歷代，上至帝王將相，下至平民百姓，都有供奉祈福位的文化。如今，日本、韓國、馬來西亞、新加坡、香港、臺灣發(fā)達地區(qū)，豪門貴族、影視明星都擁有自己的祈福位，為心靈尋求依托，為所求尋找歸宿。

　　祈福的流行，昭示了人們對于佛教文化的理解更加深刻，對于傳播傳承佛教文化來說，無疑是一件令人展顏的好事!